- : الكثير في لغة تميم . - : القليل في لغة بكر بن وائل . - : مقدار ما يعد ، ومبلغه . * العددي : هو ما يعد . * العدديات المتفاوتة : هي المعدودات التي يكون بين أفرادها وآحادها تفاوت في القيمة ، فجميعها قيميات . * العدديات المتقاربة : هي المعدودات التي لا يكون بين أفرادها وآحادها تفاوت في القيمة ، فجميعها من المثليات . * عدل : - عدلا ، وعدولا : مال . - إليه : رجع . - الشيء بالشيء : سواه به ، وجعله مثله قائما مقامه . ويقال : عدل بربه : أشرك ، وسوى به غيره . وفي القرآن الكريم : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ( 1 ) [ الأنعام : 1 ] . - في أمره عدلا ، وعدالة ، ومعدلة ، ومعدلة : استقام . - في حكمه : حكم بالعدل . - عدالة ، وعدولة : كان عدلا . - الشيء : أقامه وسواه . - الشاهد ، أو الراوي : زكاه . * العدل : عدل الشيء : مثله من جنسه ، أو مقداره . أما ما يقوم مقامه من غير جنسه فبفتح العين . - : القصد في الأمور . - : المثل والنظير . - الإنصاف ، وهو ضد الفجور . - : استواء السر والعلانية . - : الجزاء . وفي القرآن الكريم : * إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 90 ) [ النحل : 90 ] . والعدل هنا المساواة في المكافأة ، إن خيرا فخي ، وإن شرا فشر . - : الفداء . وفي التنزيل العزيز : وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 123 ) [ البقرة : 123 ] . - : الفريضة . - : النافلة . - : العادل المرضي الحكم والشهادة . للواحد ، والجمع ، والمذكر ، والمؤنث ، ويجمع أيضا على عدول . ويقال : امرأة عدلة أيضا . - في اصطلاح الفقهاء : من اجتنب الكبائر ، ولم يصر على الصغائر ، وغلب صوابه على خطئه ، واجتنب الأفعال الخسيسة . [ الجرجاني ] . - في قول أبي بكر بن العربي : العدل بين العبد وربه بامتثال الأوامر ، واجتناب مناهيه . وبين العبد ونفسه بمزيد الطاعات ، وتوقي الشبهات والشهوات ، وبين العبد وغيره بالإنصاف . - : قد لا يثق كل من الراهن والمرتهن بصاحبه فيريدان أن يضعا هذا الرهن عند إنسان يثق به كل منهما ، لعدالته وأمانته وحرصه على رعاية